006．致王拯[1]正月二十八日[2]
因其责陈源兖之怠慢，以君子自处、待人之道开释。
少鹤仁兄足下：
顷奉让书，辞甚劲拔，称物细而取类大。世有凡鄙之事，无谓之节文，自王公大人以至庸夫仆竖，皆谓无足措意，而有道君子乃不得不动色相争者，此类是也。盖君子之自处，常严重而不可干。其待人也，以敬其身者敬之；道胜己者，抑志事之。仆虽蠢顽，亦颇识轻重之分。
间者，陈君之妻之丧，而仆浼足下为之市棺。此何等事，岂惟不足以辱贤者，即仆不肖，岂以此市德也，特以死丧之故，将不择人而求之。适会其时，有以足下为张某营后事告者，又有称其助吕某之父丧者。而仆于足下又辱有杯酒眄睐之欢，乃遂仓黄造请，惟足下亦以为不择人而拯之，而诺之，而既之。当是时，足下不过履“匍匐救之”之义，而谢不谢固不论也。及其往吊之日，亦不过率世俗酬酢之恒，非必因售德而往也。而事有适乖者，门者既不以刺通，陈君又夙未识面，仆又未及上其手而指示之，遂无片语致谢，仆失之疏，陈君坐不知耳，何足道哉！何足道哉！陈君方为仆言：王某今世所谓读书行古义者也，以我故而躬贱役，吾其安焉？出丧后，当叩关三拜，虚文不足称谢，惟感激永永，祝其寿考而已。而足下遽责其慢人，非狂易丧心，则孰敢慢德我者乎？《诗》曰“既其女迁”，夫使陈君而敢于慢足下，则既亦将及仆矣。仆何所利而阿之耶？且缓急之求，无贵贱贤否皆有之者也；求人而甘言谢之，夫人而能也；德于人而责报，亦夫人而能也。至知道者有进焉：其受人赐，中心藏之，不以口舌云报也；其忠于谋人，过辄忘之。彼德我，吾安焉；彼不德我，吾安焉。徐以观其他，他行合义，友之如故；他行不义，而后绝之，终不相督责也。所谓道济万物而不自居，施及后世而不矜不伐，皆自于此。
窃见足下抗志独往，蹈道无穷，遂敢以浅见相质证，非敢反唇相稽，自囿于众人，而以深文难贤豪之士也。抑又闻君子有高世独立之志，而不予人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。仆观足下亦庶几者，而今日乃一发之，而兹事者似不足以撼足下之气而动之，则意其别有所因也。市有虎，曾参杀人，迫之信也。吾乌知足下不有迫之信者，而假此而一发之也？道之未光，忠信之未孚，而欲人之坦坦以相谅，盖其难矣。虽然，来日正长，相知方始，将有不辨而大白者，吾何必戚戚乎！
至于陈君之感慕，彼相见能自陈之，更不足论。惟足下益自重，充类以为万夫之望，而仆亦且思所以见绝于有道，必有在兹事之外者。省之勉之，冀不终弃而已。
[1]
王拯，原名锡振，字定甫，号少鹤，广西马平人，道光二十一年进士，授户部主事，官至通政副使。
[2]
原未标日期，参考曾氏日记确定。007．致李星沅[1]二月
告近况，并推荐罗载庆。
吾乡名臣遭遇之隆，勋伐之懋，自湘潭陈公、安化陶公外，盖不多觏。老前辈闳达精能，今之所希，既已与二公鼎焉并峙，由是而壹志上臻范、韩之业，岂异人任。鄙人碌碌，足以仰流观化而已；而爱慕之诚，乃不觉宣之乎言词也。
侍今岁以来，弥嗟荒落，酬酢之琐，逐日以加，饱食安居，守官兹忝。梅生来京，举国目为祥麟威凤，因场前有事修息，亦未敢数数诣谈。闱中之文，今尚未见，然颔底摘髭，固无烦于再举也。
汤杜之难，今尚如故，侍与海翁之隙，非因解纷而起，别有鄙细不足渎听，哑然一笑而已。
有罗载庆者，敝同年仓君景恬之姊婿，于侍有一日之雅，备员麾下，尚恳赐之钧陶，加以策遣。幸甚幸甚！书不宣尽，伏惟垂鉴，顺请台安。
[1]
李星沅（1797—1851），字石梧，湖南湘阴人，道光进士。历任汉中知府，陕西按察使，江苏按察使，道光二十二年擢陕西巡抚，道光二十六年升云贵总督。太平军起，代林则徐为钦差大臣，卒于军。008．致刘传莹[1]六月[2]
具陈别后买书、读书情况及京中故友同乡近况，劝其读书时存体验不真之虑。
椒云仁弟左右：
台从出都后，凡得三书：北河一书，三月十二抵我；襄河舟中一书，五月二十六乃达；顷又接得五月二十三一书，则抵家后所发也。途中见惠三书，其第二书中沉矣。自别以来，仪范意度，靡日不思，而玉体孱弱，尤所深虑。得抵家一书，梦魂大慰。从此上承亲欢，下和兄弟，内以养身蓄德，外以立教明伦，则庄敬日强，尊体可决然去危就安矣。
贱躯如恒平善，癣疚春间小发，近亦间发，而大段无碍。舍弟曾在外就馆，比因堂上谕令无庸教书，遂尔回寓用功，内人及儿女辈并无恙。
今岁京中时疫大作，离其灾者十室而三。就阁下所关念者，张石舟丧一妻、一子、一女，家仅四人，而已其三，今孑然一身，与何愿船并各移居。何子贞丧一侄、一侄女。雷鹤皋丧一妇、一孙。魏条三丧二子，其身继死，其家共亡六人，仅一子存耳。此外阁下所不知者，尚不可缕举。竹如兄家幸平安，其次子携新妇已于五月到京，国藩相见亦稀，然觉其为学，不事求效，而常有月计有余之验。梅言翁相见尤少，蕙西言其近为诗文甚夥。蕙西醇士，稍得多见，邵为诗忙，戴为画苦耳。黄子寿自外归来，已得再见，入世日深，三年前食牛，似已少损。汪醇卿五月还京，渠为阁下购得扬刻《旧唐书》，闻台旆当买舟东行，尚将此书留扬，拟于舟过时交尊处。国藩告以阁下之意，属仆刷印《三史》与彼，而以《唐书》交我。醇卿闻之，即作书告其家速将《唐书》寄京，而国藩亦即办《三史》付之，待至七月，彼此即交易而退耳。
右舟代阁下抄《易图明辨》，至今未送来。临发时，言有米粟属代为变买者，亦未送来。盖向例本官出京，而托它人领米粟者，则立一券而剖之，以左券予所托之人，而以右券予胥役，役若不送，则操左券以责之。阁下不知为此耶，抑别委它友耶？观阮太傅集中《易图明辨序》，似已命其家刻印流传，当为阁下物色之。如实无刻本，则催右舟代抄寄呈。
来示所属陆选《一隅集》及国初修补之《性理大全》，亦当留心物色。国藩近所购书有《通鉴纪事本末》最为称意，宋宝祐中赵节斋与
所刊板，故世称宝祐大字本。每板二十二行，行十九字，共四十二卷，卷为一册。每卷多者百余页，少者九十余页，幅广长与尊赐《乐书》等，去京钱五十千，较陆东渔所得者更少讹字。惟“真”、“慎”等字间缺未点，而不缺者多，岂宋版而康熙间刷印者剔去未点乎？抑翻宋版者乎？容俟考核。此外买书无几，有杜氏《左传释例》，实与其注相辅，犹为可贵。
国藩志道不笃，作辍靡常，因数年看《说文》，总无心得，因思不能记忆篆体，则不能因形以得声，因形声以究义，故三月竭一月之力，举写书，凡许氏部首之字，及独体成声之字凡非许氏五百四十建首之字而又不从它字得声者，如丰、名、北、为之类，
二者皆记其篆法，四月之季，又将顾、江、戴、段说声之书，悉心参校，略有端绪。近因郭云仙寄到李申耆先生所刻《星图》，数载积渴，一旦得之，遂涉其藩篱，稍一窥仰，手摹一图，粘令为浑仪。李图从道界断画为南北极二图，予描其二十八宿，多遭截裂，故于北图摹至二百六十度，凡赤、黄道并尽名之，星尽具于北极图矣，而南图仅百度，其星多隐而不见者，以便观览。不过识恒星之主名，稽七曜之运行而已。至于察句股以究远近，考岁差以定闰余，曾未一问津焉。别来百有余日，毫末无所实得，有骛耳目，无益身心，内疚方寸，外愧良友。每念吾子平昔期待之情，并来书所述精进之诣，对之悚然汗下。
襄城三说所胪经子诸语，皆涵泳而约守者。窃想程朱诸贤读书，其初只不过取一二经语，切守力行，其后乃觉语语皆可践守，由是见日亲切，而德日不孤耳。来示谓近见得《四书》《五经》，句句是实话，此语却似说得太早，实实切己体察，恐信得及者尚无多语，愿阁下于深信不疑之中，时存体验不真之虑，当更增一番戒惧也。家塾示学者篇，诚实无客气，可钦可钦！
国藩往年曾集古人语为养身修德之要，附录呈览。书不得罄，容俟续布。伏惟保身如玉，为此之望。曾国藩顿。
[1] 刘传莹（1818—1848），字椒云，湖北汉阳人。道光举人，曾官国子监学正。
[2]
此件原无年月，据文中“京中时役”、“待至七月”等语推断，当作于道光二十四年六月间。