曾文正公怀古

曾文正公怀古

敏之

富厚如之缅斯人，

毕生功过不难分。

立德功名堪作范，

理学文章半封神。

不想平寇显忠表，

只道书生务实深。

一步一坎履向前，

坦坦荡荡才是真。

三立乃中国文化予人之最高境界，得此可谓圣人，稍次亦为完人，曾公学向船山，心慕周礼，行效孔圣，个人苦毅坚磨，修德正心，为古今少有之圣贤兼豪杰者，为中华难得之内生兼外王者。纵观古今，遍览华夏，内圣外王二者均衡者鲜矣，或内圣高于外王，或外王高于内圣，唯周文王、孔子、曾文正三人可为至圣也。

又谓阳明先生何也未曾列入，阳明心学杂儒老思想，与易脱离矣。

诗中将理学最为点睛，最为中正，理学非纯粹书本之学，乃将学术、治心术、致用学融为一体，是讲追求本源、完善人格与经世济民融合为一，曾国藩践行了这三点，是真理学，真圣贤。

   古往今来农民运动很多，有进步的，也有落后的，太平天国早期反封建反帝国主义，后期领导层腐败导致运动失败，曾国藩在太平天国运动失败后，几乎避而不谈军旅，其内心憎恨兵事，告诫后人不要从军，足见军旅非其所愿，限于当时情势，时代局限，只能去做这件事情，曾国藩如此，亦是务其实而给非表其忠。作为知识分子，对中国文化之爱护，对封建礼制之维护，曾国藩只能如此行为。

克勤克俭，一步一坎，坦坦荡荡，纵观曾国藩一生，每一阶段都步履坚实，真正做到富厚如斯，富其精神，厚其仁德，世人颂言：曾国藩为封建社会最后一尊偶像，此之谓也。

  诗词结构严谨，起之平，承之顺，转之奇，合之理。综理条贯，浑然一体，论点鲜明，论证严谨，乃曾国藩评价之不可多得之佳作也。